Коротка історія виникнення моногамної сім'ї

Європейський тип шлюбності виник більше 300 років тому, але історія виникнення моногамної сім'ї налічує багато тисячоліть.

Вважається, що в первісному людському суспільстві існував проміскуїтет, тобто мали місце невпорядковані статеві стосунки, коли самці злучалися по черзі з різними самками. Ідея про спільність дружин і безладне статеве спілкування, що панували в первісному етапі людства, не нова, проте абсолютно нерегульовані статеві відносини навряд чи існували коли-небудь.

Прямоходіння і перехід до м'ясної їжі, якої завжди не вистачало, повинні були ускладнити взаємини в людському суспільстві, що неминуче вело до бійок і вбивств. Про це свідчать знахідки черепів передлюдей, на яких є сліди численних переломів.

Фактором, що перешкоджає повному знищенню раннього людського співтовариства, могло служити створення стійких парних зв'язків.

У первісному періоді людства типовими були такі види шлюбно-сімейних відносин:

1.    Неподільна сім'я, що складається з групи родичів: жінки і діти не мають певного чоловіка і батька, вони належать усім чоловікам групи.

2.    Сегментарная сім'я: глава сім'ї має окремих дружин, у братів - загальні дружини, а всі сестри мають кілька спільних чоловіків.

3.    Індивідуальна сім'я: спільність дружин знищена, кожен чоловік має одну або кілька дружин (моногінія, полігінія), або жінка має кілька чоловіків (поліандрія).

Наявність полігамії у примітивних народів пов'язують з двома причинами:

1.    У них немає «єдинобожжя», - існує пантеон богів: старший і підлеглі.

2.    Відсутність аскези.

Полігамія закріпилася в тих країнах, де панівною релігією є іслам, дівчаток там народжувалося більше, ніж хлопчиків, до того ж через постійні війни цей перекіс ставав ще помітнішим. За законами шаріату мусульманин може мати не більше 4 дружин, кількість наложниць не обмежувалася. Полігамні відносини зовсім не заперечують любов, але любов не завжди буває і в моногамних шлюбах.

Поліандрія виникла, по-перше, внаслідок пережитків матріархату, коли жінка вибирала собі чоловіка (або чоловіків) за своїм смаком, по-друге, у деяких народів були прийняті величезні викупи за наречену, от і доводилося батькам декількох братів «купувати» їм одну дружину на всіх, по-третє, значне перевищення числа жінок над кількістю чоловіків у шлюбному віці.

Моногамний шлюб був наступним етапом розвитку шлюбних відносин. Материнство завжди достовірно відомо, а батьківство - ні. Єдиний «надійний» спосіб для чоловіка отримати в спадкоємці свою власну дитину - жорстко контролювати і обмежувати жінку. Патріархат за своєю психологічною суттю виражає не владу чоловіка, а владу батька, оскільки пов'язаний з спадковим правом. У цьому сенсі, моногамний союз варто було б розуміти як односторонньо-парний зв'язок: жінка до моногамії перейшла (її перевели), а чоловік – ні.

Проте, все частіше зустрічі чоловіків і жінок стали носити вибірковий характер, що поступово зміцнилося як подружжя за вибором. Ймовірно, велику роль тут зіграла жінка. Якщо вже її обмежують, «прив'язують» до домашнього вогнища, по суті передають у власність чоловіка, за яким закріплюються ролі годувальника, добувача і спадкоємця, то нехай це буде «любий» чоловік. Поступово моногамія з домінуючої поведінки стає домінуючою цінністю. У моногамних парах велике значення має вибір, сім'ї будуються на основі симпатії та любові, цінується подружня вірність.

Вперше в історії рівність чоловіків і жінок перед законом проголосила Французька революція 1793 р., коли були введені шлюб за взаємною згодою, система розлучень, скасовано відмінність дітей на законних і незаконних.

Таким чином, шлях до моногамної сім'ї був довгим і складним. Відносини між статями постійно зазнавали змін. Відбуваються вони і нині: змінюються погляди на статево-рольову поведінку чоловіків і жінок, трансформуються сімейні функції.

У всіх країнах рівень урбанізації впливає на структуру сім'ї:

·       Рідше зустрічаються розширені сім'ї.

·       Зменшується чисельність дітей у сім'ї.

·       У сучасних містах різко зростає вільний вибір партнера.

·       Збільшується вік молодих людей, що вступають у шлюб.

·       Знижується влада батьків над дітьми і влада чоловіків над жінками.

Приклади шлюбно-сімейних стосунків в історії людства:

Язичницька сім'я. Прикладом сімейних відносин, характерних для язичницької культури, є відносини в російській сім'ї в XII-XIV ст. Відносини чоловіка і дружини в сім'ї в ті часи будувалися не на відносинах «домінування-підпорядкування», а на споконвічній конфліктності», - вважає В.Н. Дружинін. Жінка володіла свободою як до шлюбу, так і в шлюбі. Обмежувалася не тільки влада батька, а й владу чоловіка. Жінка мала можливість розлучення і могла повернутися до матері та батька.

В цілому ж нормативна дохристиянська модель сім'ї описується таким чином: батьки (батько й мати) можуть перебувати в різних відносинах: «домінування-підпорядкування» або «конфлікту», боротьби. Батьки (як ціле) протистоять дітям, одне покоління бореться з іншим. Діти завжди в підпорядкуванні.

Староєврейська сім’я. Дослідники давньоєврейської сім'ї виявили в ній елементи фратріархата (коли головою є старший брат), матріархату, але в цілому уклад давньоєврейської сім'ї патріархальний. Чоловік був господарем своєї дружини: він спав з нею, вона народжувала йому дітей, і він мав абсолютну владу над потомством.

Родина не була замкнутою: у неї входили всі кровні родичі, а також слуги, раби, нахлібниці, вдови, сироти, що мають відношення до сім'ї. Всі вони перебували під захистом родини. Позашлюбний секс був заборонений, і за зраду або блуд належало нести покарання.

Існувало чітке розрізнення значущості чоловіка і жінки. Чоловік мав більшу свободу і цінністю в очах суспільства. Призначенням жінки було виношувати і народжувати дітей для свого чоловіка і допомагати йому у всіх його справах. Вона повинна була робити його щасливим, задовольняти його сексуальні потреби і в усьому слідувати його наказам. Соціального статусу у жінки фактично не було, і всі рішення приймалися чоловіками. Щоб висловити свою вимогу, у розпорядженні жінки було безліч засобів - гнів, капризи, злий язик - однак ідеалом завжди залишалася покірна жінка.

Шлюб в Стародавньому світі. Виникнення міської цивілізації, розвиток навичок письма і читання привели до перших письмових законів про шлюб, що з'явилися в Стародавньому Вавілоні. Шлюб в ті часи був економічною угодою: майбутній чоловік повинен був викупити дівчину у її батька. У всіх стародавніх культурах шлюб-угода була звичайним явищем.

У період рабовласництва в Стародавній Греції було відомо 4 типи жінок:

1. матрони - респектабельні, заміжні жінки, матері дітей;

2. гетери - освічені і обдаровані жінки;

3. рабині, що були наложницями плебеїв;

4. жриці - служительки різних культів, «містичні» жінки.

Звичаї в Стародавній Спарті ілюструються таким прикладом. Спартанець дозволяв вступати в статевий зв'язок зі своєю дружиною будь-якому чоловіку, який його про це просив. Жінка при цьому залишалася в будинку чоловіка, народжена нею дитина від стороннього чоловіка також залишався в сім'ї (якщо це був здоровий, міцний хлопчик). Пояснювалося це з точки зору єдиної мети шлюбу спартанців, яка полягала в народженні дітей.

Європейський шлюб в Середньовіччі. Протягом IV і V століть Європа постійно піддавалася нашестю північних племен варварів, які приносили свої уявлення про шлюб, свої шлюбні обряди. Наприклад, у відповідності з традиціями німецьких племен шлюб був моногамним, а подружня невірність, як чоловіка, так і дружини, суворо каралися мораллю і законом. Французькі племена, навпаки, схвалювали полігамію і дозволяли купівлю-продаж наречених. При цьому майже у всіх варварських племен вважалося, що шлюб існує заради сім'ї, заради сексуальної та економічної зручності.

З переходом від племінної до національної спільності, в міру зростання королівської влади, феодальні вожді поступово втрачали свою абсолютну владу, в тому числі - право приймати рішення про шлюби своїх васалів і смердів.

Часи середньовіччя овіяні ореолом лицарства. Однак у шлюбній сфері ситуація виглядала наступним чином: лицарі повинні були одружитися на дамах свого кола. По суті, шлюб був соціально-економічною угодою: з одного боку, дівчина «продавала» свою невинність, цнотливість, з іншого - чоловік брав на себе зобов'язання утримувати і забезпечувати себе і своїх майбутніх дітей. Уявлення про трубадура Середньовіччя непогано поєднується з образом «рогоносця».

До епохи Відродження і Реформації стали можливі шлюби, засновані на добровільному союзі. Одночасно стала поширюватися і більш ліберальна точка зору на шлюб, з'явилися нові духовні і сексуальні віяння.

Християнська модель сім'ї. Перемога християнської моделі сім'ї над язичницькою характеризується зміною типів відносин між батьком, матір'ю і дитиною.

«Ідеальна» християнська сім'я включає: Отця, Сина і Мати (Богородицю). Вона будується на основі принципу влади - суміщення відповідальності і домінування. Ієрархія за шкалою «домінування-підпорядкування» така: батько - син - мати. За шкалою відповідальності ієрархія інша: батько - мати - син. Дружина знаходиться в підлеглому положенні, разом з тим це підлегле становище передбачає включення дружини в сферу психологічної близькості.

Крім «ідеальної» божественної сім'ї християнство пропонує варіант «земний» реальної родини. Слова «Святе сімейство» характеризують земну родину Ісуса Христа: його самого, прийомного батька - Йосипа, Діву Марію.

Християнство розділяє батька-вихователя, що несе відповідальність за життя, здоров'я, добробут сім'ї (в першу чергу - дитини) і батька генетичного, духовного, функцію якого реалізує Бог Отець. Земна модель християнської сім'ї є класичним варіантом дітоцентричної сім'ї. На шкалі відповідальності за сім'ю її члени розташовуються в наступному порядку: батько - мати - син. На шкалі домінування (причетність Божественної сутності) послідовність протилежна: син - мати - батько. Психологічно Марія ближче до сина, а син до матері, ніж обидва до батька.

У християнському Писанні порушені деякі питання, що стосуються сексуальних відносин, однак, зроблено це у світлі переконаності в наближенні кінця часів, швидкого пришестя Христа і встановлення християнського Царства Божого. Отже, у всіх сімейних відносинах присутній цей «ефект часу».