пʼятниця, 16 лютого 2018 р.

три ІСТОРІЇ з однією суттю

Погрози матері самогубством
Хартмут: Все життя я, грубо кажучи, перебував під погрозами самогубства з боку слабкої статі. В цих словах, звичайно, є і частка іронії. Після розлучення з батьком моя мати завжди говорила мені як найстаршому старшому: «Тоді-то і тоді-то я накладу на себе руки!» Хоча вона цього ніколи не робила, самі погрози були для мене страшно тяжкими. Я все ще добре їх пам'ятаю. Це було дійсно жахливо! Це почалося, коли мені було тринадцять.
Б.Х .: І що, на твою думку, було б вирішенням проблеми? Твоя мати ще жива?
Хартмут: Так.
Б.Х .: І все ще висловлює подібні погрози?
Хартмут: Ні, немає. Зараз вона намагається продовжити не тільки своє власне життя, а й життя інших людей.
Б.Х .: Що було б тоді правильною відповіддю - відповіддю, що вирішує проблему? Я дам її тобі. Для цього я тут. Хочеш її почути?
Хартмут: Звичайно.
Б.Х .: Тобі слід було б тоді сказати матері: «Дорога мама, тобі не потрібно про це турбуватися; я постараюся зробити це в призначений час за тебе ».
(Групі): Ви відчуваєте вплив цих слів? Які причини для самогубства могли бути у матері після
таких слів сина? І син теж був би звільнений. Як не дивно, вплив такого висловлювання
позитивний. Я працюю і з трюками, якщо вони ведуть до гарних результатів.
Хартмут: Подібне повторилося і з моєю першою дружиною, матір'ю моїх дітей.
Б.Х .: Зараз мене це не цікавить.
(Групі): Вам зрозуміло, що Хартмут зараз робить?
Вільгельм: Зациклюється на своїй проблемі.
Б.Х .: Він знає відповідь. Він міг би використовувати ці слова і по відношенню до дружини, але залишається зі своєю проблемою.
Йоханн: Якщо я правильно зрозумів, ця фраза впливає тільки тоді, коли Хартмут планує її як трюк, який він не повинен дійсно здійснити?
Б.Х .: Ця фраза впливає тільки в тому випадку, якщо пацієнт вимовляє її, знаючи, що він має справу з трюком; а для цього йому потрібна велика сила. Сказати таку фразу всерйоз може кожен, але грати нею, немов вона якийсь чарівний трюк, - мистецтво. Хоча це тільки трюк, від пацієнта потрібна велика сила. Уяви собі, як він йде до матері і всерйоз говорить їй цю фразу: тоді він і усвідомлює ту небезпеку, яка йому загрожує, то є небезпека самогубства.
Йоханн: Чи не може так статися, що, вимовляючи подібну фразу, він подумає, ніби й справді
повинен накласти на себе руки? Інакше кажучи, насправді він не думає про те, що має справу з «трюком».
Б.Х .: Я підозрюю, що пацієнт і справді подумував про це, коли був дитиною. Ця фраза могла б врятувати його і позбавити від несвідомого бажання накласти на себе руки замість матері.
(Групі): Розповім вам невелику історію на тему самогубства. Одну з тих, які нас дуже чіпають.
Коли ми чуємо подібні історії, нам іноді здається, що смерті і розставання більше не існує.
Вони приносять нам таке ж полегшення, як келих вина перед відходом до сну. Одні сплять краще, а на наступне ранок прокидаються, як зазвичай, і йдуть на роботу. Інші ж після випитого вина вранці, замість того щоб піднятися, залишаються лежати і потребують когось, хто знає, як їх розбудити. Цей хтось розповідає такі історії трохи по-іншому, перетворюючи солодку отруту в протиотруту. Тоді вони прокидаються і позбавляються від чаклунства ілюзій первісної версії історії.
 Кінець
Херольд, молода людина двадцяти років, охоче вдає, ніби він зі смертю «на ти» і шокує
цим інших, розповів другу про своє велике кохання, вісімнадцятирічну Моуд. Про те, як вони відсвяткували день її народження і їх заручини і як вона в розпал веселощів зізналася йому, що прийняла отрута і опівночі все буде скінчено. Тоді друг трохи подумав і розповів йому таку історію:
«На одній крихітній планеті жив один маленький чоловік, і так як він був єдиним її мешканцем, то називав себе принцом, що означає найважливіший і кращий. Але крім нього на планеті жила ще одна троянда. Колись ця троянда мала чудовий аромат, але зараз була на межі занепаду, і у Маленького Принца - маленького, оскільки він був ще дитиною - було дуже багато клопоту, щоб зберегти її живою. Вдень він повинен був її поливати, а вночі - захищати від холоду. Але коли йому чогось хотілося від неї так, як раніше, вона показувала йому шипи. Нічого дивного, що через кілька років він був ситий цим по горло і вирішив піти. Спочатку він відвідав сусідні планети. Вони були такими ж крихітними, як і його власна, а їх принци були майже такими ж дивними, як і він сам. Там його ніщо не могло втримати. Врешті-решт він
приземлився на красивій планеті Земля і опинився на дорозі, що веде в трояндовий сад. Там росли тисячі троянд, одна красивіша за іншу, і повітря було солодким і важким від їх аромату. Раніше він навіть мріяти не смів про те, що стільки троянд може взагалі існувати, тому що до цього часу знав тільки одну. Він був просто зачарований їх числом і пишністю. Там, серед цих троянд, його помітив один хитрий лис. Він прикинувся боязким і сором'язливим, і коли зрозумів, що може легко обвести маленького незнайомця, то сказав: «Тобі здається, що всі
ці троянди дуже красиві, але вони не являть собою нічого особливого. Вони ростуть самі по собі і мало потребують догляду. Але твоя троянда, там, далеко, - єдина в своєму роді, тому що вона дуже вибаглива. Повертайся до неї!»
Тоді Маленький Принц, збитий з пантелику і засмучений, відправився по дорозі, що веде в пустелю. Там він зустрів одного льотчика, якому довелося приземлитися, оскільки щось трапилося з його літаком. І Маленький Принц сподівався, що льотчик дозволить йому залишитися з ним. Але льотчик виявився вітрогоном і хотів лише поговорити - байдуже з ким. Скоро Маленький Принц сказав йому, що збирається додому, до своєї троянді. Але як тільки настала ніч, він таємно пішов, для того щоб знайти десь змію. Коли ж його пошуки увінчалися успіхом, він прикинувся, що хоче наступити на неї, і тоді змія вжалила Маленького Принца. Він здригнувся і затих. Так він помер.
На наступний ранок льотчик знайшов його тіло. «Маленький хитрун!» - подумав він і поховав останки в піску».
Херольд, як це пізніше стало відомо, не був присутній на похоронах Моуд. Замість цього він перший раз за багато років поклав троянди на могилу свого батька.
Я думаю, слід ще додати, що багато хто з тих, хто зберіг в своєму серці історію Сент-Екзюпері про Маленького Принца, не тільки охоче грають в думках з самогубством, але іноді і справді роблять його. У цій історії вони знаходять необхідні деталі, які применшують серйозність такого дії і прикрашають її, немов це гра, яка виконує якусь дитячу мрію. Так, вони мріють про те, що їх туга і надії сильніші, ніж смерть, і що вона, можливо, скасує розставання, а не зробить його незаперечним. Але при цьому вони забувають, що безсмертним для нас вважається лише те, що вже втрачено і пішло.
Гра зі смертю
Лео: Моя проблема полягає в тому, що в моїй родині вважають, що після тридцяти років життя не приносить людині більше ніякої радості. Моя мати недавно сказала мені про це по телефону.
Б.Х .: Так, подібна думка іноді зустрічається в християнських родинах. Там вони вмирають з Ісусом.
Лео: Проте мені не так просто спостерігати, як мої батьки дозволяють собі вмирати відповідно до цих принципів. Сьогодні вранці мені хотілося розповісти про те, що недавно мій батько знову спробував водити машину. Він дуже впертий, і я думаю, що у нього передчасний занепад фізичних і розумових здібностей. Іноді він не може знайти приладів. Наприклад, днями він не зміг знайти, де вмикаються фари. Тоді я сказав матері (можливо, мої слова були трохи двозначними): «Прекрасно, тоді ми його між Гисене і Фульда і поховаємо, коли будемо там проїздом!» Але в цій іронії крилася і частка серйозності. Така ситуація для мене незвична. Іноді я не знаю, чи варто просто пожартувати або ж відсторонитися і залишити батьків самих із собою.
Б.Х .: Ми так само ставимося до смерті, коли для нас в ній немає нічого жахливого і серйозного. Ось так ти поводився сьогодні вранці, тому я і перервав тебе тоді. У тому, що ти розповів про своїх батьків, містилося щось неймовірно деструктивне. Людей, які говорять в такому тоні, я зараховую до потенційних самогубців. Вони здаються милими і веселими, але відчувається, що внутрішньо вони спрямовані абсолютно в інший бік. За всією цією веселістю ховається абсолютно інша динаміка. Тон, в якому ти говориш, показує, що в твоїй сімейній системі діє щось жахливе, і те, що ти сказав, тільки підсилює враження. Зараз же ти серйозний. Ти помічаєш різницю між тим, яким ти був сьогодні вранці, і тим, яким став
зараз, помічаєш, який ти серйозний, зібраний?
Лео: Але те, що я сказав сьогодні вранці, було не в жарт. (Сміється.)
Б.Х. (Групі): Бачите, він знову займається тим же самим! Він це знову для нас продемонстрував. А це дуже небезпечно. Я відразу ж бачу, що такі пацієнти знаходяться в небезпеці в тому сенсі, що вони несвідомо щось планують. Ними начебто керує якась невідома сила.
(До Лео): Ти не можеш не сміятися. Щось змушує тебе. У таких випадках терапевт повинен знайти корінь проблеми. Що особливого було в сім'ях, з яких походять твої батьки?
Лео: Батько моєї матері був шахтарем і дуже рано помер від силікозу.
Б.Х .: Дитина, у якої рано помер батько або мати, часто вважає, що йому теж не дозволено жити довше, ніж померлому. Йому навіть хочеться піти за батьком. Якщо ж один з дітей відчуває або передбачає, що у матері є бажання померти, тоді у неї виникає прагнення зробити це замість неї. Така дитина сміється при думці про смерть.

середа, 31 січня 2018 р.

ПОВЕРНЕННЯ



Уявімо, що у когось виникає бажання приєднатися до групи однодумців. Ця людина багато років вправляється в дисципліні, іде за ідеалом і в кінці кінців стає такою, як він, - думає і каже, відчуває і бажає, як цей ідеал. Однак він відчуває, що йому все ж чогось не вистачає і тому
відправляється в далеку дорогу, щоб постаратися в повній самоті, далеко від усіх подолати останній заслін. Його шлях лежить повз старі, вже давно закинутих сади. Тільки дикі троянди все ще цвітуть в них і високі дерева, як і раніше щороку приносять плоди, які просто опадають на землю, тому що нікому збирати їх. Після садів починається пустеля, і незабаром подорожнього охоплює якась незрозуміла порожнеча. Він відчуває себе так, ніби для нього немає різниці, в якому напрямку рухатися, а всі образи і картини, які він час від часу бачить перед собою, сприймаються як порожні. Подорожній продовжує йти світ за очі, і коли він уже зовсім перестає довіряти своїм відчуттям, перед ним виникає джерело. Це джерело б'є з-під землі і знову швидко вбирається в неї. Але в тих місцях, які досягає його вода, пустеля перетворюється в рай. Подорожній озирається навколо і бачить, що до нього наближаються два незнайомця. Ці люди намагалися досягти того ж, що і він. Вони одночасно схилилися над джерелом, випили однієї і тієї ж води і повірили в те, що майже досягли мети. Потім вони назвали один одному свої імена: «Моє ім'я Будда Гаутама». - «Я звуся Ісусом Христом ». - «А я- пророк Мухаммед».
Настала ніч, над ними тихо сяяли неймовірно далекі вічні зірки. Всі троє притихли, і один з них відчув, що зараз він близький до свого ідеалу, як ніколи раніше. Йому здавалося, що він може за коротку мить відчути все те, що відчував, пізнав і випробував його ідеал: безсилля, марність всього,
смиренність і те, як він мав би себе почувати, якщо б знав, що таке провина.
На наступний ранок подорожній вирішив повернутися назад, і йому вдалося знайти дорогу, що виводить з пустелі. Його
шлях знову проходив повз покинуті сади і закінчився біля воріт саду, що належить йому самому. На вході в сад стояв старий, немов чекав його повернення. І старий вимовив: «Той, хто знайшов шлях назад з такої далекої відстані, повинен любити квітучу землю і, напевно, знає, що коли все росте, воно одночасно і вмирає, і коли воно перестає рости, то служить харчуванням для іншого ». «Так, - відповів мандрівник, - я згоден з законом землі ». І почав обробляти її.

Притча про принципи згоди.

Учень запитав мудреця: «Скажи мені, що таке свобода?» «Яка свобода? - відповів мудрець. - Свобода буває різна. Перша свобода - дурість. Вона як кінь, який, ставши на диби, скидає з себе вершника. Через це коню потім доведеться сильніше відчути на собі тверду руку вершника.
Друга свобода - каяття. Вона подібна до рульового, який залишається на тонучому кораблі, замість того щоб спуститися в рятувальний човен. І третя свобода - пізнання. Вона приходить до нас після дурості і каяття. Вона як стебло, яке розгойдується на вітрі, але не ламається, тому що гнучке».
«І це все?» - здивувався учень. Тоді мудрець відповів йому: «Інші вважають, що це вони самі шукають істину в
своїх душах. Але це Велика Душа думає і шукає через них. Як і природа, вона може дозволити собі помилятися; вона безперервно і без зусиль заміняє поганих гравців новими. Тій людині, яка дозволяє їй думати, вона надає деяку свободу дій і, як плавця, що дозволяє річці нести себе, виносить його спільними зусиллями на берег».